Κυριακή, Μαΐου 13, 2007

Το Λεξικό του Διαβόλου

Το λεξικό του διαβόλου είναι κλασικό έργο της Αμερικανικής λογοτεχνίας. Ο Συγγραφέας του, Ambrose Bierce (1842-1913;), χτυπούσε ανελέητα κάθε μορφή υποκρισίας. Οι διασκεδαστικές και συνήθως τολμηρές στήλες του στις Αμερικανικές εφημερίδες έγιναν εξαιρετικά διάσημες. Παραθέτω μερικά λήμματα από την Ελληνική έκδοση του λεξικού (μπορείτε να διαβάσετε την Αγγλική εδώ), ακόμη συνιστώ ανεπιφύλακτα και το Ειρωνικό Νεοελληνικό Λεξικό του Νίκου Δήμου.


Α

Αδαής: Το πρόσωπο που αγνοεί ορισμένες από τις γνώσεις που κατέχεις καλά και διαθέτει κάποιες άλλες, τις οποίες αγνοείς παντελώς.

Αθεϊσμός: Η μεγαλύτερη από τις μεγάλες θρησκείες του κόσμου.

Αισιόδοξος: Αυτός που ισχυρίζεται πως το μαύρο είναι άσπρο.

Άπιστος: Στη Νέα Υόρκη, έτσι ονομάζεται αυτός που δεν είναι Χριστιανός. Στην Κωνσταντινούπολη, αυτός που είναι.

Β

Βάκχος: Χρηστική θεότητα, που την επινόησαν οι αρχαίοι σαν δικαιολογία για τα ακατάσχετα μεθύσια τους.

Βαρόμετρο: Πανέξυπνο όργανο που δείχνει τι καιρό ήδη έχουμε.

Βουλή: Ομάδα ανθρώπων που συγκεντρώνονται για να καταργήσουν νόμους.

Γ

Γείτονας: Αυτός τον οποίο, σύμφωνα με τις δέκα εντολές, πρέπει να αγαπάμε σαν τον εαυτό μας, αλλά είναι εντελώς ανυπάκουος.

Γέννηση: Η πρώτη και πιο αγαπημένη μας συμφορά.

Δ

Διάγνωση: Η πρόβλεψη του γιατρού για την αρρώστια που έχει ο πελάτης του, αφού πρώτα πάρει την πίεση και το πορτοφόλι του.

Διάδοση: Το αγαπημένο όπλο των εκτελεστών υπολήψεων

Διάσημος: Ο πασίγνωστος δυστυχισμένος.

Ε

Εγκέφαλος: Η συσκευή με την οποία νομίζουμε πως σκεφτόμαστε.

Εγωιστής: Αυτός που δεν μπορεί να αντιληφθεί τον εγωισμό των άλλων.

Ειρήνη: Έτσι ονομάζεται στις διεθνείς υποθέσεις η περίοδος γενικευμένης απάτης μεταξύ δύο πολέμων.

Εκπαίδευση: Αυτό που αποκαλύπτει στο σοφό και κρύβει απ' τον ηλίθιο την αδυναμία αμφότερων να κατανοήσουν οτιδήποτε.

Ζ

Ζήλος: Νευρική πάθηση που πλήττει τους νέους και άπειρους. Έκρηξη πάθους που προηγείται του "παρ' τον κάτω".

Ζητιάνος: Αυτός που υπολόγιζε στη βοήθεια των φίλων του.

Η

Ηθικός: Ο εναρμονισμένος με τους τοπικούς και εντελώς χαλαρούς κανόνες για το σωστό. Το κύριο χαρακτηριστικό του είναι η καθολική αποτελεσματικότητα.

Ηλίθιος: Μέλος μιας μεγάλης και δυνατής φυλής, της οποίας η επίδραση στα ανθρώπινα πράγματα ήταν ανέκαθεν ισχυρή και καθοριστική. Η δραστηριότητα του ηλίθιου δεν περιορίζεται σε κάποιον ιδιαίτερο πνευματικό ή πρακτικό τομέα, αλλά "διαχέεται και διέπει το όλον εν γένει". Αυτός λέει την τελευταία κουβέντα στα πάντα, η απόφαση του είναι τελεσίδικη. Αυτός δημιουργεί τις μόδες, τις απόψεις, τα γούστα, υπαγορεύει τα όρια του λόγου και παρέχει στην ανθρώπινη συμπεριφορά το δικό της πεδίο ...βολής!

Θ

Θαυμασμός: Η ευγενική αναγνώριση του γεγονότος πως κάποιος μας μοιάζει καταπληκτικά.

Θηλαστικά: Κλάση σπονδυλωτών ζώων των οποίων τα θηλυκά, σε κάποιο στάδιο φυσικής εξέλιξης, θήλαζαν τα μικρά τους, αλλά μόλις εκπολιτίστηκαν και διαφωτίστηκαν, τα πέταξαν στις νταντάδες ή χρησιμοποιούν μπιμπερό.

Θρησκεία: Κόρη της Ελπίδας και του Φόβου, που εξηγεί στους αμαθείς τη φύση της αμάθειας.

Ι

Ιερέας: Το πρόσωπο που αναλαμβάνει τη διαχείριση των δικών μας πνευματικών υποθέσεων, προκειμένου να βελτιώσει τις δικές του υλικές.

Ιστορία: Ένας ως επι το πλείστον εσφαλμένος απολογισμός, ως επί το πλείστον ασήμαντων γεγονότων, τα οποία προκλήθηκαν από ως επί το πλείστον παλιανθρώπους κυβερνήτες και ως επί το πλείστον ηλίθιους στρατιώτες.

Ιστορικός: Ο μεγάλου βεληνεκούς κουτσομπόλης.

Κ

Κανόνι: Μηχάνημα με το οποίο γίνεται η ευθυγράμμιση των εθνικών συνόρων.

Κυνικός: Το κάθαρμα που η ελαττωματική του όραση τον κάνει να βλέπει τα πράγματα όπως είναι, όχι όπως θα έπρεπε να είναι.

Λ

Ληστής: Ένας ειλικρινής επιχειρηματίας.

Λιμάνι: Το μέρος όπου καταφεύγουν τα πλοία για να γλιτώσουν από τους ανέμους και να χτυπηθούν απ' τη μανία των τελωνειακών αρχών.

Μ

Μαυσωλείο: Η τελευταία και πιο αστεία ανοησία του πλουσίου.

Μετανάστης: Το ακατατόπιστο άτομο, που νομίζει πως μια χώρα είναι καλύτερη από μιαν άλλη.

Ν

Νους: Μυστηριώδες υλικό σώμα κρυμμένο στον εγκέφαλο μας. Η κύρια δραστηριότητα του συνίσταται στην προσπάθεια διαλεύκανσης της ίδιας της φύσης του. Η ματαιότητα της προσπάθειας οφείλεται στο γεγονός πως το μόνο στοιχείο που διαθέτει για να προχωρήσει στη γνώση του εαυτού του είναι ο εαυτός του.

Ξ

Ξένος: Αμερικανός ανώτατος άρχοντας, στη φάση της δοκιμασίας του.

Ο

Οικονομία: Η αγορά ενός βαρελιού ουίσκυ που δεν χρειάζεσαι, στην τιμή της αγελάδας που δεν μπορείς ν' αποκτήσεις.

Οπαδός: Ο υποστηρικτής που δεν έχει εξασφαλίσει ακόμη όσα προσδοκεί.

Π

Παγανιστής: Το αστοιχείωτο πλάσμα που έχει την απρονοησία να πιστεύει σε κάτι που δεν μπορεί να δει και να αισθανθεί.

Πανθεϊσμός: Η θεωρία που ισχυρίζεται πως τα πάντα είναι Θεός, σε αντίθεση με τη θεωρία που επιμένει πως ο Θεός είναι τα πάντα.

Ποιήση: Μορφή έκφρασης που χρησιμοποιούν στη χώρα που εκτείνεται πέρα από τα περιοδικά.

Ρ

Ριζοσπαστισμός: Ο συντηρητισμός του αύριο εφαρμοσμένος στις υποθέσεις του σήμερα.

Σ

Σαχλαμάρες: Οι αρνητικές κριτικές για παρόν υπέροχο λεξικό.

Σκοτώνω: Δημιουργώ μια κενή θέση εργασίας, χωρίς να ορίσω τον αντικαταστάτη.

Τ

Τελειότητα: Φανταστική κατάσταση ή ιδιότητα, που διακρίνεται από την πραγματική, με ένα στοιχείο γνωστό ως υπεροχή. Ιδιαίτερο γνώρισμα του κριτικού.

Τρελός: Ο προσβεβλημένος από υπερβολική πνευματική ανεξαρτησία. Ο μη συμμορφωμένος με τις πρδιαγραφές της σκέψης, του λόγου και της πράξης, που έχουν διαμορφώσει οι συμμορφωμένοι μελετώντας τους εαυτούς τους. Ο διαφωνών με την πλειοψηφία. Κοντολογίς, ο ασυνήθιστος.

Υ

Υποκριτής: Αυτός που, διακηρύττοντας αξίες που δεν σέβεται, εξασφαλίζει το πλεονέκτημα να μοιάζει με ό,τι θέλει να μοιάζει.

Υπομονή: Ελάσσων μορφή απελπισίας. Θεωρείται αρετή.

Φ

Φαντασία: Αποθήκη γεγονότων, με συνιδιοκτήτες τον ποιοτή και τον ψεύτη.

Φιλοδοξία: Η ακατανίκητη επιθυμία να σε κατηγορούν οι εχθροί σου όσο ζείς και να σε ξεφτιλίζουν οι φίλοι σου όταν πεθάνεις.

Φιλοσοφία: Μια πορεια με πολλούς δρόμους που οδηγούν από το πουθενά στο τίποτε.

Χ

Χρέος: Ένα έξυπνο υποκατάστατο για την αλυσίδα και το μαστίγιο του επιστάτη σκλάβων.

Χριστιανός: Αυτός που πιστεύει πως η Καινή Διαθήκη είναι ένα θεόπνευστο βιβλίο, αξιοθαύμαστα κατάλληλο για τις πνευματικές ανάγκες του γείτονα του. Αυτός που ακολουθεί τη διδασκαλία του Χριστού, στο βαθμό που δεν συγκρούεται με την αμαρτία.

Ψ

Ψήφος: Το όργανο και σύμβολο της δύναμης ενός ελεύθερου ανθρώπου, να κάνει καραγκιόζη τον εαυτό του και ναυάγιο τη χώρα του.

Ω

Ωκεανός: Μάζα νερού, που καταλαμβάνει περίπου τα δύο τρίτα ενός κόσμου φτιαγμένου στα μέτρα του ανθρώπου, ο οποίος -σημειωτέον- δεν έχει βράγχια.


Πηγές: Ambrose Bierce - Το Αλφαβητάρι του Διαβόλου, Εκδόσεις Ηλέκτρα 2006

Τετάρτη, Απριλίου 25, 2007

Ο Richard Dawkins στην εκπομπή The O'Reilly Factor

Ο γνωστός συντηρητικός δημοσιογράφος Bill O'Reilly συζήτησε προσφάτως περί αθεϊσμού με τον Richard Dawkins. Ως συνήθως δεν έδωσε τον απαιραίτητο χρόνο στον αντίπαλο του να απαντήσει στα σαθρά και ανιστόρητα επιχειρήματα του. Το μόνο καλό της υπόθεσης είναι ότι το κοινό του Fox News ήρθε σε επαφή με μια διαφορετική γνώμη.

Δευτέρα, Απριλίου 23, 2007

Η οικογένεια Phelps ξαναχτυπά!



Η διαβόητη ομάδα φανατικών Χριστιανών καθοδηγούμενη από τον Fred Phelps, έκανε τις ακόλουθες δηλώσεις σχετικά με το τραγικό γεγονός των πρόσφατων δολοφονιών στο πανεπιστήμιο Virginia Tech:

"Η WBC (Εκκλησία Βαπτιστών Westboro) θα κάνει κήρυγμα στις κηδείες των φοιτητών του πανεπιστημίου Virginia Tech. Περιγράφετε το περιστατικό
ως μνημειώδη τρόμο, αλλα δεν έχετε δεί τίποτα ακόμα."

"Ο αιμοχαρής τύραννος Bush λέει οτι είναι τρομοκρατημένος από όλα αυτά. Δεν έχετε δεί τίποτα ακόμα, ο πραγματικός τρόμος έπεται"

"Αναρωτιέστε γιατι συνέβη αυτό; Είναι απλό. Στις 16 Απριλίου του 2007, το έθνος αυτό μέσα από στρατιωτικές και συνωμοτικές οδούς επιτέθηκε στους υπηρέτες του θεού αλλά ο σκοπευτής σας ήταν χωλός και τρομοκρατημένος και έκανε άθλια δουλειά."

"Να είστε σίγουροι - Ο Θεός έστειλε αυτό τον τρελό Νοτιοκορεάτη για να σκοτώσει 31 από τα παιδιά σας στο Virginia Tech"

Προσφιλής τακτική της οικογένειας Phelps να παρενοχλεί κηδείες (θυμηθείτε τους νεκρούς ομοφυλόφιλους του προηγούμενου post).

Το μόνο που μπορώ να σχολιάσω είναι ότι η οικογένεια αυτή είναι ένα τρανταχτό παράδειγμα για τα προβλήματα που μπορεί να προκαλέσει η θρησκεία (και ο δογματισμός εν γένει). Κατά πάσα πιθανότητα τα άτομα αυτά αντιμετωπίζουν έντονα ψυχολογικά προβλήματα, η θρησκεία όμως είναι αυτή που τους επιτρέπει να διοχετεύσουν το πηγαίο μίσος τους σε ένα συγκεκριμένο στόχο.

Τετάρτη, Απριλίου 04, 2007

The most hated family in America

Τι συμβαίνει όταν ένας ανταποκριτής του BBC αποφασίζει να περάσει μερικές μέρες κοντά στην οικογένεια Phelps, ιδρυτών και σχεδόν αποκλειστικών μελών της Εκκλησίας των Βαπτιστών του Westboro (http://en.wikipedia.org/wiki/Westboro_Baptist_Church);
Έρχεται στη δημοσιότητα μία από τις χειρότερες περιπτώσεις χριστιανικού φανατισμού, πλήρους αναισθησίας (αλλά ταυτόχρονα και ωμής ειλικρίνειας απέναντι στη βίβλο), μίσους, ανθρώπινης χαζομάρας, πλύσης εγκεφάλου ανήλικων παιδιών, και (σχεδόν) παραθρησκευτικής απομόνωσης των μελών της.

Δείτε τα 7 βίντεο εδώ: http://www.youtube.com/watch?v=2QRyr3_nCF4. Προσωπικά, θα ήθελα πάρα πολύ να δώσω μια περίληψη των απίστευτα προκλητικών και ανεγκέφαλων θέσεων που θα δείτε στα ανωτέρω βιντεάκια*, αλλά μάλλον είναι προτιμότερο να τα ανακαλύψετε μόνοι σας. Σας εγγυώμαι ότι σε κάθε ένα από τα 7 clip, οι Phelps δε θα σταματήσουν να σας εκπλήσσουν...


* Θα αναφέρω μία χαρακτηριστική περίπτωση: Όταν ο δημοσιογράφος ζητάει από ένα μέλος των Phelps να αιτιολογήσει το απύθμενο μίσος που βγάζουν στις κηδείες των στρατιωτών, αυτή απαντάει σχεδόν με ύφος απορίας, λέγοντας ότι "νοιαζόμαστε για αυτούς, και προσπαθούμε να τους μεταδώσουμε ένα μήνυμα αγάπης και συμπόνοιας, ώστε να μην καταλήξουν στην κόλαση"...

Κυριακή, Μαρτίου 25, 2007

Ο Karl Popper και η ανοιχτή κοινωνία


O Karl Popper (1902-1994) ήταν αναμφισβήτητα ένας από τους σημαντικότερους φιλοσόφους του 20ου αιώνα. Ασχολήθηκε κυρίως με την φιλοσοφία της επιστήμης αλλά και την πολιτική φιλοσοφία. Είναι περισσότερο γνωστός στους επιστημονικούς κύκλους για το concept της “διαψευσιμότητας” (falsifiability), της ιδέας δηλαδή ότι μια θεωρία μπορεί να γίνει δεκτή ως επιστημονική εφόσον παραμένει δυνατή η απόρριψη της.

Το σημαντικότερο έργο του Popper, “Η ανοιχτή κοινωνία και οι εχθροί της” εκδόθηκε λίγους μήνες μετά το τέλος του 2ου παγκοσμίου πολέμου. Στο δίτομο αυτό πόνημα, ο Popper άσκησε σκληρή κριτική στην φιλοσοφία του ολοκληρωτισμού και υπερασπίστηκε την δημοκρατία και την κοινωνική δικαιοσύνη, τα θεμέλια της οποίας πίστευε ότι βρίσκονται στην ατομική ελευθερία.

Μία από τις βασικές ιδέες του Popper ήταν ότι κάθε μορφή ολοκληρωτισμού βασίζεται σε κοινές αρχές, όπως για παράδειγμα ο ιστορικισμός. η θεωρία δηλαδή, κατά την οποία η ιστορία καθορίζεται από σταθερούς νόμους και όχι από τις ανθρώπινες παρεμβάσεις (με το θέμα αυτό ασχολήθηκε εκτεταμένα στο προηγούμενο βιβλίο του “η φτώχεια του ιστορικισμού”). Οι οπαδοί του κομμουνισμού και του φασισμού παρουσίαζαν με παρόμοιο τρόπο την ανάγκη επιβολής τους στην πορεία της ιστορίας, είτε επρόκειτο για μία εκλεκτή κοινωνική τάξη, είτε για μία εκλεκτή φυλή. Ο Hitler και ο Stalin ισοπέδωναν έτσι την αξία του ατόμου και των ατομικών ελευθεριών.

Το συμπέρασμα του Popper πάνω στη θεωρία του ιστορικισμού ήταν ότι η μελέτη της ιστορίας μπορεί να μας αποκαλύψει απλώς κάποιες τάσεις και πρότυπα, αλλά σε καμία περίπτωση την απόλυτη κατεύθυνση της. Το μέλλον είναι ανοιχτό και εξαρτάται από τις πράξεις μας, όχι από κάποια απατηλή ιστορική αναγκαιότητα.

Στον πρώτο τόμο, ο Popper ασχολείται με τις ιδέες του Πλάτωνα ξαφνιάζοντας και ενοχλώντας ίσως αρκετούς με την παρουσίαση του ως εχθρού της ανοιχτής κοινωνίας, άλλωστε όλοι γνωρίζουν τον Πλάτωνα σαν τον πατέρα της δυτικής φιλοσοφίας. Ο Popper δε σκοπεύει σε καμία περίπτωση να υποβαθμίσει την αξία του Πλάτωνα ως διανοητή και φιλοσόφου, αυτό ωστόσο δεν τον εμποδίζει να ασκήσει κριτική στις ολοκληρωτικές και απολυταρχικές απόψεις του. Ο κοινωνικός σχεδιασμός του Πλάτωνα βασίζεται στις φυσικές ανισότητες των ανθρώπων, δίνοντας περισσότερα δικαιώματα στους βιολογικά “ανώτερους”. Οι παραλληλισμοί με τη ναζιστική θεωρία, είναι κάτι παραπάνω από προφανείς. Για τον Πλάτωνα το άτομο οφείλει να είναι απόλυτα υποταγμένο στο κοινωνικό σύνολο, ενάντια σε κάθε δικαίωμα στην ελευθερία και την αξιοπρέπεια.

Στον δεύτερο τόμο, ο Popper εξετάζει τις ιδέες των Hegel και Marx, τους οποίους αποκαλεί “ψευδοπροφήτες” ως ένθερμους οπαδούς του ιστορικισμού. Πίστευαν και οι δύο στη νομοτελειακή ολοκλήρωση της ιστορίας, προς την ελευθερία εντός του σύγχρονου κράτους κατά τον Hegel και προς την αταξική κοινωνία, κατά τον Marx. O Popper επιτέθηκε στη διαλεκτική μέθοδο του Hegel, θεωρώντας την αντεπιστημονική και παράλογη, αλλά και στο άτομο του παρουσιάζοντας τον ως καιροσκόπο και τυχοδιώκτη. Η κριτική του απέναντι στον Marx είναι πιο ήπια, καθώς θεωρεί μεν “υλιστική θρησκεία” τον μαρξισμό, που απέτυχε στις προβλέψεις του για την καπιταλιστική κοινωνία, αλλά αναγνωρίζει τις ανθρωπιστικές προθέσεις του προς την υλοποίηση της κοινωνικής δικαιοσύνης.

Η ανοιχτή κοινωνία του Popper δε βασίζεται σε ψευδείς ιστορικές προφητείες, ούτε στον απόλυτο κοινωνικό σχεδιασμό. Αντιθέτως προάγει την ελευθερία και τις ατομικές ευθύνες των πολιτών. Θεμελιώδες στοιχείο της είναι η αντιμετώπιση των προβλημάτων μέσω των μεταρρυθμίσεων και των συνεχών μεταβολών (piecemeal engineering – τμηματική κοινωνική μηχανική), οι οποίες επέρχονται βήμα-βήμα προκειμένου να είναι δυνατή η συνεχής ανάλυση τους, όπως συμβαίνει και στην επιστημονική έρευνα.

“Η ανοιχτή κοινωνία και οι εχθροί της” αναγνωρίστηκε άμεσα ως σημαντικό φιλοσοφικό έργο, και επηρέασε την μεταπολεμική δημοκρατική σκέψη της Δύσης. Δικαιώθηκε και στην κεντρική-ανατολική Ευρώπη μετά την κατάρρευση των κομμουνιστικών κρατών και οδήγησε στην καθολική αναγνώριση του Popper ως πολιτικού φιλοσόφου και ως πολέμιου της ανελευθερίας.

“Είναι λίγοι εκείνοι που μπορούν να σχεδιάσουν και να υλοποιήσουν μια πολιτική ιδέα, όμως όλοι μας είμαστε άξιοι να την κρίνουμε”
Περικλής


Πηγές:

Robert Zimmer – Η πύλη των φιλοσόφων, Εκδόσεις Κονιδάρης 2006

Karl Popper - Wikipedia